Continuamos con las tradiciones sobre el carnaval. Otra práctica muy corriente y llamativa era la de que en las casas se colocara un muñeco que recibía el nombre de «Pelele», y que la Academia ha descrito como «figura humana de paja o trapos que se suele poner en los balcones o que mantea el pueblo bajo en las Carnestolendas». Se solía pasear por las calles, bailar con él, mantearle…
Un texto del pintor y escritor Gutiérrez-Solana al hablar del final de Carnaval en una barriada madrileña nos puede ayudar a imaginárnosle: «¡Ahí te quedas sobre tu tumba! Los canallas bailan, beben y se emborrachan, mantean a un pelele tan infeliz como tú, que han tenido la víspera toda la noche colgado y balanceándose en medio de la calle y riéndose toda la gente de él, vestido con un largo levitón y sombrero de copa encontrado en la calle. En la cabeza, de trapo blanco, tiene pintarrajeada la cara, la cabeza cubierta por un pañuelo negro atado. Monigote que te ponen elevado con los brazos en cruz y con una escoba al hombro encima de un montón de heno entre los sembrados para asustar a los pájaros».
En nuestro pueblo, la tradición del Pelele estaba muy arraigada. Expresión de ello es la canción que aún se recuerda:
Como es Carnaval,
como es carnaval,
coge niño al Pelele,
cógele que se va.
No se va, no
que en la manta está;
amante marinero
vendrá y lo cogerá.
El pobre Pelele
no come a la mesa
porque se le pone
la barriga tiesa
(otros: pilila).
Su madre le quiere,
su padre también.
Todos le queremos
y arriba con él.
El pobre Pelele
ya está empelelado,
porque lo que tiene,
lo tiene arrugado.
Su madre le quiere,
su padre también.
Todos le queremos
y arriba con él.
Otro aspecto igualmente destacable es la existencia en la fiesta carnavalesca de Quintana del Pidio de los Zarramocos. Con este nombre se designaba a todos aquellos que se disfrazaban para no ser conocidos e iban por las calles asustando a los niños y pidiendo por las casas.
Vientos del Gromejón 